jueves, 25 de junio de 2020

LA LEYENDA DEL ÁNGEL FAUSTO

Ángel Fausto, 1924
Fausto es el nombre por el que se conoce al ángel que corona la capilla de la Necrópolis de Nuestra Sra. de la Almudena, más conocido como el cementerio de La Almudena, complejo funerario que comprende la antigua Necrópolis del Este, el antiguo Cementerio de las Epidemias y el Cementerio Civil de la ciudad de Madrid. Es el ángel de la muerte que sostiene sobre sus rodillas una gigantesca trompeta apocalíptica que representa el tema central de una fatídica leyenda.

Capilla de la Necrópolis de Nuestra Sra. de la Almudena
 
Ángel Fausto sobre la cúpula de la capilla
El orígen de esta leyenda podemos rastrearlo hasta el Apocalipsis de Juan el Evangelista, también conocido como el libro de las Revelaciones, último libro del Nuevo Testamento y de la Biblia Cristiana. En él se narra cómo

el sonido de siete trompetas anunciará el fin del los tiempos, el día del Juicio Final. Se cree que por su alto rango en la jerarquía angelical, será la trompeta del arcángel Gabriel la principal de entre todas ellas. El atronador sonido de tal instrumento levantará las almas de los que están muertos en ese funesto día.

"Un ángel con la trompeta del Juicio Final" Alonso Cano, 1667, Museo del Prado
Cuando abrió el séptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora. Y vi a los siete ángeles que estaban en pie ante Dios; y se les dieron siete trompetas. Otro ángel vino entonces y se paró ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Y de la mano del ángel subió a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos. Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó del fuego del altar, y lo arrojó a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relámpagos, y un terremoto. Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas se dispusieron a tocarlas”. Apocalipsis 8 1-6. En el caso de la leyenda madrileña no es Gabriel sino Fausto el protagonista anunciador de tan nefasto día.

Capilla de la Necrópolis de Nuestra Sra. de la Almudena, 1925
 
Capilla de la Necrópolis de Nuestra Sra. de la Almudena
Desde 1884 y durante los primeros años del cementerio, la estatua estuvo situada a la entrada del camposanto. Pero Fausto, representación del ángel anunciador del Juicio Final, sentado y con la trompeta en la mano derecha, a la altura de la boca y a punto de ser soplada, proclamaría con su instrumento el día en que los muertos volverán a la vida. Bastante temido por las gentes de Madrid, de inmediato empezaron a circular macabras historias en torno al supuesto sonido de su trompeta, llegando incluso algunos testigos a asegurar que se había visto algún que otro cadáver abandonar su sepultura y deambular por los lúgubres rincones del cementerio mientras sonaba el instrumento. Oírlo era sinónimo de un presagio funesto, de hecho, que la muerte estaba cerca y quien oía sus notas moría al poco tiempo.

Fco Garcia Nava, Boceto Capilla de la Necrópolis de la Almudena, 1905

Revista Madrid, Cementerio Nuestra Sra de la Almudena, 1928
Tal era el terror que infundía la estatua que en 1924 la cambiaron de sitio y supersticiosamente modificaron su postura. Fue reubicada en un lugar menos visible que en su ubicación original, la recolocaron en lo alto de la cúpula de la capilla modernista, proyectada en 1905 por el arquitecto municipal Fco. García Nava, cuyo estilo lleno de abundantes y complicados juegos de curvas, de ricas representaciones escultóricas, de luminosas vidrieras, de decoración vegetal y trabajos de forja que la relacionan con la Seccession vienesa y el expresionismo neerlandés. Eso sí, esta vez pusieron la trompeta sobre las rodillas del ángel como un mágico intento de romper así el maleficio de su trágico sonido…

Ángel fausto sin trompeta, 1924
Ángel Fausto con trompeta sobre su regazo, 1924
Reubicación del ángel sobre la cúpula, 1924

Ángel Fausto sobre la cúpula de la capilla
Pero la leyenda va aún más allá y afirma, para inquietud de los vivos, que volverá a sonar al menos una vez más. Cuando lo haga, los muertos de la necrópolis se levantarán de sus tumbas y en ese momento el fin del mundo habrá llegado...

sábado, 20 de junio de 2020

UNA SILUETA RUSA EN HORTALEZA


Catedral Ortodoxa de Santa María Magdalena, Madrid
 No, la foto no está tomada en Rusia ni es el decorado de una película ambientada en la época de los zares. Esta fascinante silueta se encuentra en la zona noreste de Madrid, concretamente en el número 48 de la Gran Vía de Hortaleza, cercano a la estación de Metro de Pinar del Rey.  Pertenece a la catedral ortodoxa de Sta. María Magdalena, dependiente del Patriarcado de Moscú y sede catedralicia de la Diócesis ortodoxa de Madrid y Lisboa. Muchas personas al verla por primera vez quedan impactadas, casi hipnotizadas por sus formas, como fue mi caso, y se hacen múltiples preguntas sobre su origen y su función. No es para menos.

Catedral Ortodoxa de Santa María Magdalena, Madrid
 Antes de desvelar las maravillas y secretos de esta preciosidad arquitectónica hablaremos brevemente sobre los antecedentes de la presencia ortodoxa en España, remontándonos a 1756 cuando la comunidad eslava fundó una pequeña capilla en la embajada rusa en la calle Leganitos de Madrid. Curiosamente, la capilla (que perduró hasta fines del siglo XIX, cuando parte del mobiliario e iconos fueron enviados a Argentina) poseía la misma advocación que la actual catedral, a Sta. María Magdalena, y en ella se encontraba una imagen del siglo XVIII de la santa que, después de un largo periplo, volvería desde la ciudad argentina de Rosario a la nueva catedral.
Icono de Santa María Magdalena (obra de Evgeny Maliagin)
 Tras la Segunda Guerra Mundial, la capilla se trasladó a la vivienda de los Grandes Duques de Romanov, pero desapareció poco después. La ortodoxia volvió a Madrid en 1949 con la fundación de la Parroquia griega del Apóstol San Andrés, bajo la jurisdicción del Patriarca de Constantinopla. En 1973 se inauguraría la Catedral ortodoxa griega de los Santos Andrés y Demetrio en el número 12 de la Calle Nicaragua del barrio de Hispanoamérica, en el distrito de Chamartín y en 1978 abriría también sus puertas la Iglesia Ortodoxa Rumana de la Santísima Virgen María en la calle de Nicasio Gallego, en el número 24 en el barrio de Trafalgar.

Iglesia Catedral de los Santos Andrés y Demetrio, Madrid
Iglesia Catedral de los Santos Andrés y Demetrio, interior
Iglesia Catedral de los Santos Andrés y Demetrio, interior
A pesar de todo, la ortodoxia rusa no volvería a tener representación en Madrid hasta 2001.Tuvo continuos cambios de sede debido al importante y continuo crecimiento de la comunidad rusa ortodoxa en la Villa y Corte. Hay que aclarar que el de Madrid es el segundo templo ortodoxo ruso que se construye en España, tras el Templo del Arcángel Miguel de Altea (Alicante), consagrado en 2007. Hasta la construcción de esta basílica, los ortodoxos rusos escuchaban su liturgia en once parroquias repartidas por todo el país, ninguna con templo propio, por lo que alquilaban locales o utilizaban domicilios particulares… y llegó 2010.

Templo del Arcángel Miguel, Altea (Alicante)
Templo del Arcángel Miguel de Altea (Alicante), interior
Ese año las autoridades municipales, con Ruiz- Gallardón como alcalde, cedieron el solar (de 756 metros cuadrados) para su construcción a la Fundación de la Natividad de Cristo, vinculada al Patriarcado de Moscú y hasta finales de 2011 no dieron comienzo las obras, gracias a fondos donados en buena medida por la compañía estatal Ferrocarriles Rusos con colaboración de la española Talgo. Este maravilloso templo ortodoxo, proyectado por dos arquitectos, el ruso Alexei Vorontsov y el español Jesús San Vicente,  presenta algunas similitudes con la catedral de Santa Sofía de Nóvgorod (1045-1052), considerada la más antigua de Rusia.

Catedral de Santa Sofía, Nóvgorod (Rusia)
Catedral de Santa Sofía, Nóvgorod (Rusia)
Estilísticamente, la catedral de Hortaleza presenta un llamativo cuerpo blanco resplandeciente de estilo bizantino con cinco cúpulas, que representan a Cristo y los cuatro evangelistas,  en forma de bulbo cubiertas con pan de oro de 24 quilates y a unos 25 m de altura. A modo de esquema podemos resumir el conjunto de la edificación en dos partes. Una primera, formada por la basílica: un templo con forma de cuadrado con una capacidad para albergar a unos 250 fieles y una segunda parte adosada a la primera, un edificio de tres plantas, la Casa Rusia, centro cultural y residencia que cuenta con biblioteca, tres aulas para dar catequesis, oficinas administrativas y vivienda para los sacerdotes.

Cúpulas y campanario, Catedral Ortodoxa de Sta Maria Magdalena


Cúpulas, Catedral Ortodoxa de Sta Maria Magdalena
Cúpulas, Catedral Ortodoxa de Sta Maria Magdalena

Esta segunda parte está rematada con un llamativo campanario, al que da forma una pirámide octogonal de tonos cobrizos, en la que se abren dieciséis vanos de medio punto, en voladizo, además de las troneras y en cuyo interior se alojan doce campanas.

Campanario de Santa María Magdalena, Madrid
Campanas de Santa María Magdalena, Madrid
Distribución de las campanas de Santa María Magdalena


          Celebración de la Pascua, Catedral Ortodoxa Sta María Magdalena, Yulia Demchenko

Abrió sus puertas a feligreses y curiosos el 19 de mayo de 2013, habiendo contado en la ceremonia de santificación de la piedra angular colocada en su fundamento, en 2011, con la presencia de la reina de España, Dña. Sofía, y la esposa del presidente ruso, Svetlana Medvedeva. Además del día de su inauguración destacan otras dos fechas importantes relacionadas con este lugar de culto, el 28 de diciembre de 2018, día en que el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa acordó la creación de la Diócesis de Madrid y Lisboa como parte de la reorganización de la Archidiócesis del Quersoneso en el Exarcado Patriarcal de Europa Occidental, convirtiéndose la Iglesia de la Magdalena en la sede de la nueva diócesis y el 18 de enero de 2019, cuando el arzobispo Néstor firmó un decreto en el cual el templo de Santa María Magdalena se declaraba la catedral de la diócesis.

Iconostasio de la Catedral Ortodoxa de Sta Maria Magdalena

Cristo crucificado, Catedral Ortodoxa de Sta Maria Magdalena
Las misas, dada la distinta procedencia de los feligreses, se cantan en eslavo eclesiástico, una lengua que se creó para hacer más fácil trasladar los oficios en griego a los eslavos. Aunque hay que dejar claro que el templo aglutina no sólo a los fieles rusos en Madrid, sino también al resto de creyentes eslavos, por lo que durante sus celebraciones algunas oraciones se recitan en distintos idiomas (eslavo eclesiástico, armenio, georgiano, moldavo, inglés, ucraniano y castellano). Llama la atención que, entre los muchos recuerdos de la iglesia, se encuentren imágenes de sacerdotes ortodoxos, miembros de los denominados rusos blancos que participaron en la Guerra Civil Española como voluntarios en las filas fascistas nacionales, ecos fantasmales donde se entremezclan prozarismo,  antibolchevismo y el nacionalismo religioso más conservador.
Biblia, Catedral Ortodoxa de Sta Maria Magdalena (Foto: EL PAIS)
Altar, Catedral Ortodoxa de Sta Maria Magdalena (Foto:Mikhail Fëdorova)
Icono de Cristo, Catedral Ortodoxa de Sta Maria Magdalena
A diferencia de las iglesias católicas, en Sta. María Magdalena no hay bancos y la misa, tiene dos horas de duración. El repicar del campanario marca el inicio de una homilía en eslavo eclesiástico mientras los feligreses la siguen de pie embriagados por un intenso olor a incienso que inunda el ambiente.  El sacerdote oficia la mayor parte del tiempo de espaldas a los fieles y sigue una liturgia en cierto modo parecida a la antigua hispano-mozárabe (que he tenido la suerte de presenciar en mi ciudad natal, Mérida, tan vinculada al pasado de la Hispania Romana y al cristianismo primitivo y donde se han celebrado misas por dicho rito en la Basílica de Sta. Eulalia).

Icono de S. Nectario, Catedral Ortodoxa de Sta Maria Magdalena

Icono de Santiago, Catedral Ortodoxa de Sta Maria Magdalena
 En el interior de la catedral ortodoxa llaman la atención las lámparas, elaboradas en Rusia según el modelo de las impresionantes coronas visigodas del Tesoro de Guarrazar (Toledo) que podemos ver expuestas en nuestro magnífico Museo Arqueológico Nacional.


Catedral Ortodoxa de Sta Maria Magdalena, interior
Catedral Ortodoxa de Sta Maria Magdalena, interior
Coronas votivas, tesoro de Guarrazar (Toledo) MAN, Madrid
El templo religioso abre todos los días para sus oficios, siendo la misa más importante la de los sábados por la tarde y los domingos por la mañana (también algunas tardes de miércoles y viernes a las 19:00). Para conocer esta joya, el momento ideal de la semana es acercarse a la catedral es el sábado sobre las 17:00 horas cuando se realiza una visita guiada gratuita en castellano. Una visita inolvidable que dejará en nuestras retinas grabadas alucinantes y doradas imágenes de la Madre Rusia…

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